تحقيقا في ( عالم المثال ) عن آخر أربعين البهائي بعنوان ، خاتم المحدثين رئيس المجتهدين بهاء الملة والدين الظاهر في حياته . وقد كتبه في طبرستان باسم واليها . أوله [ الحمد لله ملهم عباده حمده . والفاطر لهم على معرفة ربوبيته الدال على وجوده بخلقه ] رتبه على ثلاث ملكوت . أولها فيما يجب على المكلف أولا وبالذات بالدليل . فيه اثبات الواجب وسلب المعائب منه في مقدمة وتسعة عشر فصلا . والملكوت الثاني في النبوة والإمامة والمعاد مختصرا في الغاية . والملكوت الثالث ، في اثبات العالم الثالث يعنى عالم المثال الواسطة بين الدنيا والآخرة . يوجد عند السيد محمد علي خير الدين بكربلا ، وتاريخ كتابته 1005 لكن الظاهر من مطاوبه انه الفه بعد وفات أستاذه في 1019 كما مر ، ففي تاريخ الكتابة غلط من الكاتب وهو في الفين وخمسمأة بيت تقريبا ، وعليه حواش منه كثيرة . ( 1569 : عرايس الاحكام ) شرح على ( ألفية الشهيد . للمولى محمد علي بن المولى المهدى الآراني الكاشاني المتوفى في 1325 في أربعين الف بيت ، وما بقي الا قليلا من أواخره . وفى أول مجلده الأول تعرض لأصول الدين مفصلا . والنسخة بخطه عنه ولده الميرزا محمد الآراني . ( 1570 : عرائس البيان في حقايق القرآن ) هو في تأويل جملة من الآيات . نظير تأويلات العارف الكاشاني على مذاق أهل العرفان . للشيخ أبى محمد روز بهان بن أبي نصر البقلي المتوفى 606 المعروف بشيخ شطاح صاحب ( الشطحات ) الموجود في الخزانة ( الرضوية ) ومنتخبه يسمى ( نبذة النفايس في انتخاب العرايس ) و ( العرايس ) مذكور في ( كشف الظنون ) . وموجود بجامعة طهران كما في فهرسها 1 : 170 وهو مطبوع بالهند . ( عرايس التيجان ) أو ( العرائس والتيجان ) راجع ( عرائس المجالس ) . ( العرايس في المجالس ) راجع ( عرائس المجالس ) . ( 1571 : عرايس المجالس ) في قصص الأنبياء المذكورون في القرآن . لأبي إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم النيشابوري الثعالبي أو الثعلبي ، مؤلف التفسير الكبير المتوفى 427 كان عند السيد رضى الدين علي بن طاوس المتوفى 664 نقل عنه بعنوان